•  

    为什么我辛辛苦苦输入的几百个字全没了?连草稿都没给我留?

    BLOGBUS什么意思啊?!

    抗议!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    抗议!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    抗议!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    抗议!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    抗议!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    抗议!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    抗议!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    抗议!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

  • 2011-04-15

    受《恩主》启发 - [读看]

     

     

     

     

     

    在通往**(真理?道?)的旅途上(暂且称之为精神之旅吧),人必定孤身前往。动身之前,有必要检视一番自己和行装。

      · 我说的话有多少是产生于自己内心,有多少是鹦鹉学舌拾人牙慧;

      · 我的所思所想有多少是动用自己的大脑,有多少是在给定的程序里自动吐纳;

      · 我的情感流露有多少是真实不虚,有多少经过了覆盖和转换;

      · 我的痛苦感受有多少来自与世界碰撞的铿锵有声,有多少源于空洞里自怜自哀的回响。

    在我的生命能量未被磨损耗尽时,怀揣装有忠告的锦囊,及早上路。

     · 不要满足于自己的或者任何人的好意;

     · 不要希望别人拥有他们自己不希望拥有的东西;

     · 不要害怕别人不赞许,而是遵循可行、谨慎而得体的原则;

     · 不要过高估价财富,也不要被抱负所困;

     · 不要推销自己,也不要对别人提要求。

    去认识世界的秩序;并在这秩序里为自己,找一个位置,安放。

    Tag:
  • 推荐同志们读一读王天兵对编剧芦苇的访谈《电影编剧的秘密》,分两期载于在《读库》0804和《读库》0901。

    这两篇文章谈编剧的方法是实战性的,较之纯理论的鸿篇巨著,更有点化的作用,加之是针对中国电影的具体例子来谈的,直接触到我们自己电影的痛处,让我们对自己的问题有更清醒的认识。

    艺术不可教这种事,令想要从事艺术的人既向往又头疼。芦苇以对“类型”的关注,透露了他所创造的电影编剧艺术的秘密。这其中言传身教的谈论方式比起我读《故事》、《认识电影》、《电影剧作写作基础》等等很系统的概括总结的大部头所得到的启发多很多。这其中芦苇讲述的很多轶事更是时常令我拍案叫绝。而王天兵采访的提问方式也给我做纪录片极大启发。这里我就没法说太多了,读了就知道。向同行们极力推荐,相信各人都会有针对性的收获。

  • 现在的摄影师在出发前都有些意念,他们的照片就是某种意念的表达。我认为,照片应是在意念之外、超越意念的。……“如果一个作家,只在他的小说里放入他想放的东西,那就不足为观了。”在每一张照片里,都有比我们想放的多出万倍的东西。

    不必注意细节,而要看整体。……当我看到一张脸时,也不管细节,我不知道他有没有青春痘,而是被一种整体气质所牵引——这就是“苏醒”。

    摄影师就像一片云,到处飘。完全看外面的情况而定,这就是有时我感到的痛苦和错误。我希望自己多一点自主性,虽然,这种自由仍是一种运气。

    我们看尽人间苦难、各样可怜的人。我们都在现场、张着嘴,想要了解实情的真相。……摄影师其实就是那个什么也没找到的人,可是他总得保持希望到最后一刻。这种希望激励着他,使他能坚持下去。

    (1986年7月,巴黎,法国摄影家Edouard Boubat接受另一位摄影家Frank Horvat采访时所说的话。)

     

    photo by Edouard Boubat

  • 今天看了《色戒》。看的时候心不断被揪着,走出影院心还走不出来。必须找张椅子坐下,做一个深呼吸。过了很久,才可以说点什么。

    这是李安最好的一部电影。

    打算再看一遍大荧幕。另外一定要找一张未删节版看。

    翻开豆瓣上关于《色戒》的影评,看到了这样的话:“色与戒,戒不掉的并不是爱欲情仇,而是人与生而来的挣扎,与自己,与别人,与社会。正因为这样的人性戒不掉,爱与痛,才是人生永恒的主题。艾小柯)”——直捣心窝子!!!无语......

    Tag:影评
  • 20051225

    在故事片领域已建树丰盈的导演仍热衷纪录片创作,并且拍出伟大纪录片的的确凤毛麟角。基耶斯洛夫斯基从纪录片转向故事片,但赫尔佐格似乎是反向的转变。最近发现了不少赫尔佐格WernerHerzog的纪录作品,堪称杰作。

    《创世纪》Fata Morgana 1970

    《沉默与黑暗的世界》Land of Silence and Darkness 1971

    《时间之轮》Rad Der Zeit 2004

    《白钻石》The White Diamond 2005

    《灰熊人》Grizzly Man 2005

    《沉默与黑暗的世界》关照的是聋哑盲人群。导演的关照透过深切关怀的镜头语言,超越了肤浅的同情。不仅达成了对这些丧失或受阻于人类基本沟通能力的人群的理解,而且以悲悯的情怀揭示出人类生命的本质需要——沟通与爱。

    影片并没有落入讲述一个残疾人的自强奋斗史的俗套。导演超越了对人生成败的世俗评价,抛弃了人与人之间的强弱之分、成败之分,甚至超越了残疾人群,而直指人类文明的最深处。这部电影让人醒悟:人的最根本需要是爱,而爱是通过沟通来完成的。人类的沟通如此依赖语言,而聋哑盲人恰恰在语言的学习上受到很大阻碍,尤其是那些先天聋盲的人。他们在正常人为多数的世界中变得孤苦伶仃,他们处在真正的黑暗之中。而他们对爱的渴望和我们一样多,一样迫切。

    如果说每一个人都是一座孤岛,正常人至少有很多种交通工具实现与他人的沟通。交谈的语言、对视的目光、肢体的动作,还有各种各样身体以外的媒介物,例如书籍、电影、音乐、网络等等。我们掌握了如此多的沟通手段,我们仍感到孤独,感到需要爱的拯救。设想一个看不见、听不见的人,他的孤苦是多么无边无垠啊。

    影片结尾感人至深。一位中年聋盲人由于长期受到他人的不解和冷遇而深受伤害,他拒绝与人交流,拒绝向他伸出的援助之手,他永远地走进了自己内心的孤独之中。镜头跟随他离去的身影,远远的看着他用手摩挲着一棵小树。他的痛苦来源于人类,似乎只有非人类的生命能够给他心灵的安慰。人类的罪有时恰由那些最不幸的人来承担,这便是人类的最大不幸。

  • 《冬天的心》之所以如此深地打动人,让人为这个故事而辗转反侧,关键在于导演兼编剧克劳德·苏提创造了斯蒂芬这样一个角色。

    我们被卡米尔打动,她让我们体验了爱情火焰般燃烧的美,没有任何矫饰与造作,我们渴望拥有那样纯粹的爱情。而她的真性情——面对爱的真挚、勇敢与执着,又怎能不让热爱生命的人为之动容呢?

    我们也被马克西姆的宽容所打动,他对生活充满热情,积极地投身其中,他善于修复生活的创伤,不论对自己还是对他人,他报以理解和宽容,他是生命的暖色。

    而斯蒂芬则复杂、深邃、令人难以琢磨,就像生命的黑洞,隐秘,而对人有一种巨大的吸引力。斯蒂芬的魅力甚至是你无法描述的,他抛弃了世俗的虚荣心,因此他少嫉妒;他不被生活表面所迷惑,因此他不盲从;他不虚言爱,因此他显得冷漠;他对爱又有着深深的渴望,因此他在狂热面前退缩;他克制欲望,因此他不在乎孤独;他清晰地看到生,因此他能够冷静地面对死。

    影片的最后一个镜头停留在孤坐的斯蒂芬身上,他静静地坐着,行人车影流动在玻璃窗上,我们被这玻璃窗阻隔着,仿佛被隔在他的世界之外。他那昂着头的孤独,并不落寞,他不邀请同情。我们看到他,然而又触不到他。这种令人揪心的孤独感,直接通向了每个人内心的最深处。

     

    Tag:影评
  • 作为一个艺术家,从其自身寻找创作的源泉是最有力量的。艺术是以个性的方式表达人类永恒的主题,艺术家找到了自己最极致的表达方式,往往能够创造出震撼人心的作品。

    日本的摄影家荒木经惟和导演北野武在这点上一样,他们都选择了自己最惧怕的东西作为艺术创作的载体。荒木经惟选择了性,北野武选择了暴力。而现实当中的荒木是一个羞涩的人,北野武是一个胆小的人。两人的艺术创作,却将现实生活中自己不能完成的东西,以极端夸张的形式在作品中实现了。并且由于他们的不懈探索,最终让性与暴力上升到了美学的高度,从而提醒人们去思考那些平时由于惧怕而回避的人性问题。

    二人所取得的的艺术成就则更加证明了,强烈的表达自己的冲动是艺术的源动力。其他一切艺术创作的要素都以这种原始的动力为基点,一旦失去了这个原始动力,艺术创作将变得苍白无力,终将走向死亡。

    学院派的艺术教育往往不是以个人表达的强烈冲动为基础,而是以某种能力、技艺作为选拔的条件。艺术一旦学院化了之后就呈现一潭死水。经过学院教育的未来的艺术家们在奇技淫巧的追逐中变成功利之徒,离艺术越来越远,离人心越来越远,而在自我陶醉和和相互怜惜的小圈子里寿终正寝。

    尊重个人的欲望就是一种真。我们盯着这个“真”看,看得自己尤其痛苦,我们需要向人诉说这种痛,于是我们借助一种形式将这种痛呈现出来。

    社会上充满了陈词滥调,阻止我们去认真观察和思考我们自己的痛苦。老人们自以为是地教导我们要改变自己从而适应社会,他们命令我们忽视自己。然而他们真的知道什么是社会吗?他们由于放弃自己而被社会抛弃,他们对社会充满了误解。他们的人生经验怎么能成为对我们的指导呢?

    专心致志可以摆脱痛苦。当我们专注于自身最原始的那种冲动时,我们想尽办法弄懂它、排遣它、进而创造它。于是世界在这个原始冲动的基点上展开,一层一层,向外扩展。我们的世界越来越大,越来越丰富多彩。

    Tag:影评